Thursday, June 27, 2013
Tuesday, June 25, 2013
Pemalsuan Kitab Diwan Asy-Syafi'i
Pemalsuan Kitab Diwan Asy-Syafi'i
Telah berabad-abad lamanya para ulama mewarisi ilmu mereka kepada generasi setelahnya melalui buku yang mereka tulis. Buku menjadi sandaran utama umat dalam mencari kebenaran dan petunjuk Tuhan. Lalu apa jadinya jika buku-buku para ulama ang mewarisi ilmu dan petunjuk itu dikotori, diselewengkan, bahkan dipalsukan? Kemana lagi umat ini hendak mencari kebenaran?
Begitulah salafi Wahabi, mereka tidak merasa risih dan sungkan untuk menghilangkan beberapa bait syair Imam Syafi’I yang sangat vital terkait ajaran tasawuf. Nasehat Imam Syafi’i ini mereka pandang sangat bertentangan dengan faham mereka. Inilah bait yang mereka hilangkan dari buku Diwan al-Imam asy-Syafi’i pada halaman 47 dari buku mereka (Muhammad ibnu Idris asy-Syafi’i: Diwan al-Imam Asy-Syafi’i, Dar al-Jil, Beirut, Lebanon 1974, h. 34) :
فقيها و صوفيا فكن ليس واحدا * فإني و حـــق الله إيـــاك أنــــصح
فذالك قاس لم يـــذق قـلــبه تقى * وهذا جهول كيف ذوالجهل يصلح
”Jadilah ahli fikih dan sufi sekaligus, jangan hanya salah satunya. Sungguh demi Allah, saya benar-benar ingin memberikan nasehat padamu.
Orang yang ini (yang hanya mempelajari ilmu fikih tapi tidak mau menjalani tasawuf), maka hatinya keras dan tidak dapat merasakan lezatnya taqwa. Sebaliknya, orang yang itu (yang hanya menjalani tasawuf tapi tidak mau mempelajari fikih), maka ia akan bodoh, sehingga bagaimana bisa dia menjadi benar?”
Sekte salafi wahabi menyadari bahwa buku merupakan salah satu media paling efektif untuk mengarahkan umat pada faham sesat yang mereka inginkan. Karenanya tidak aneh jika mereka sangat concern dalam ranah perbukuan, penerbitan, dan penerjemahan. Beragam jenis buku-buku kertas maupun ebook digital mereka terbitkan dan cetak untuk dibagikan baik secara gratis maupun dengan dijual dengan harga murah!. Hal yang sama juga terjadi pada Kitab Diwan Syafi’i versi elektronik (e-book). Silahkan anda unduh kitab tersebut dari alamat berikut :
Lihatlah!! Maka pada e-book tersebut ucapan Imam Syafi’i di atas telah hilang!
Padahal pada kitab Diwan Imam Syafi’ terbitan lain, semisal tebitan Beirut dan Damaskus, bait kalimat tersebut masih ada. Dibawah ini adalah scan buku Diwan Imam Syafi’i terbitan Dar al-Jil, Beirut, tahun 1974, halaman 34:
Isi buku tersebut sama persis dengan buku terbitan Dar al-Kutub al-Ilmiyah, Beirut, tahun 1986, halaman 48 di bawah ini:
Nah, sekarang silahkan anda buka sekali lagi file / kitab unduhan dari situs almeshkat tersebut. Jika anda baca buku hasil download dari almeshkat tersebut, maka nasehat Imam Syafi’i tentang tasawuf yang ada dalam versi cetakan itu telah raib entah kemana bagai ditelan bumi!
[Dikutip dari Buku "Mereka Memalsukan Kitab-kitab karya ulama klasik", dengan sedikit perubahan dan penambahan seperlunya yang tidak merubah maksud dan tujuan penulisan]
syeikh arab mengenai ajaran wahabi..
Fatwa Al Azhar mengenai Wahhabi
Fatwa Al Azhar mengenai Wahhabi dan sifatnya yang bersifat mujassimah
dan dianggap kafir ada dalam sedutan blog Aqidatul
Tanzih di sini:
Fatwa rasmi Al-Azhar
terbaru berkaitan Wahhabi dan fahaman Ibnu Taimiyah difatwakan sebagai bukan Ahli Sunnah Wal Jamaah dan mereka bukan Salaf
sebenar.
Ibnu Taimiyah dan Wahhabi adalah dianggap sebagai Mujassimah yang
menyamakan Allah dengan makhluk dan menjisimkan Allah dengan membawa akidah
sesat iaitu Allah duduk atas arash.
Akidah Islam sebenar adalah Allah ada tanpa tempat tidak memerlukan arah
dan makhluk-makhluknya. Fatwa
Universiti Al-Azhar juga menyatakan dengan jelas bahawa Wahhabi bukan Islam
bahkan memerangi dan memusuhi Islam
- Fatwa rasmi al-Azhar Mesir melalui Syeikhul Akbar terbaru Jamiah
Al-Azhar.
KENYATAAN DR YUSUF AL-QARADAWI,,KETUA ULAMA SEDUNIA BERKENAAN WAHABI ADALAH PENGGANAS
kata yusuf al-qaradawi menjelaskan bhawa sebahagian salafiah-Wahabiah terbabit dalam Irhabiy(TERROSRIS) atau pengganas yang memerangi dan membunuh umat islam,manakala golongan kafir yahudi pula bidiarkan berleluasa..
terjemahan:brkata dr,yusuf qaradawi apabila ditanya mengenai peperangan yg brlaku antara HAMAS dan Salafi Jihadi(Ansarullah) di Masjid Ibn Taimiyyah.Beliau menjawab:sya amat yakin bahawa HAMAS dlm melawan tindakan trhadap golongan itu(ansarullah)telah melakukan sesuatu yang amat benar,HAMAS tlh bnyak kali menasihati jemaah tersebut(Ansarullah)agar tindak menyerang saudara seislam,memadai umat islam menentang dan menyerang yahudi israel bukan bergaduh sesama sendiri.
-HAMAS telah bnyak kali membawa para ulamak dan pemerintah islam berbincang dgn jemaah ini(ansarullah)tetapi mereka tidak mempedulikan dan tidak pendai mengenai fiqh jihad sama sekali.kepada merekalah saya tujukan kitab Fiqh Jihad.kerana mereka(ansarullah)memahami fiqh jihad itu adalah dgn memerangi umat islam.buktinya ketika yahudi merampas Gaza kita langsung tidak mendapati mereka(ansarullah)itu membantu umat islam pelestin sama ada secara pengorbanan,peperangan atau apa-apa sumbangan.Mereka langsung tiudak ada tindakan terhadap umat islam di Gaza yg diserangi yahudi..
-katanya yusuf al-Qaradawi lagi:malangnya kita dapati mereka (ansarullah)menyumbangkan pembunuhan dan peperangan keatas umat islam pula,.Merekamendakwamahukan Daulah Islamiah atau Khalifah Islamiah.Apa ini?Merdeka dahulu Palestin baru kita bincara mengenai semua itu.Kita dapati mereka (Ansarullah) Bertindakmelampau di Palestin apabila tokoh mereka berkhutbah sehingga sampai mengangkat senjata dgn pakaian serba Hitam,ini adalah suasana yg tidak sepatutnya tamat disini.
Antara pendukung Ahlus
SUnnah Wal Jama'ah di Indonesia yang digeruni oleh Wahhabi ialah Ustaz Muhammad
Idrus Ramli. Beliau pernah berdebat dengan Wahhabi di sana. Cabaran debat juga
pernah dibuat kepada pendokong wahhabi seperti Ust Firanda namun tidak bersambut.
Sedikit latarbelakang Ustaz Muhammad Idrus Ramli :
1) Ketua Lembaga Bahtsul Masail NU Cab Jember
2) Pengurus Lajnah Ta'lif wan Nasyr PWNU Jawa Timur
3) Dewan Pakar ASWAJA NU Center PWNU Jawa Timur
4) Tim Ahli Lembaga Bahtsul Masail PBNU Jakarta
5) Dosen (Guru/pensyarah) di beberapa perguruan tinggi Islam dengan mata kuliah ilmu Takhrij al-Hadits, Ma'ani al-Hadits, Ilmu Mushthalah al-Hadits, Akidah Ahlussunnah Wal-Jama'ah, Bahasa Arab, Fiqih Islam, Ushul al-Fiqh dan Perbandingan Madzhab.
Laman page beliau :
https://www.facebook.com/
Antara rakaman video debat Ustaz Muhammad Idrus Ramli boleh ditonton di sini :
http://www.youtube.com/
Sedikit latarbelakang Ustaz Muhammad Idrus Ramli :
1) Ketua Lembaga Bahtsul Masail NU Cab Jember
2) Pengurus Lajnah Ta'lif wan Nasyr PWNU Jawa Timur
3) Dewan Pakar ASWAJA NU Center PWNU Jawa Timur
4) Tim Ahli Lembaga Bahtsul Masail PBNU Jakarta
5) Dosen (Guru/pensyarah) di beberapa perguruan tinggi Islam dengan mata kuliah ilmu Takhrij al-Hadits, Ma'ani al-Hadits, Ilmu Mushthalah al-Hadits, Akidah Ahlussunnah Wal-Jama'ah, Bahasa Arab, Fiqih Islam, Ushul al-Fiqh dan Perbandingan Madzhab.
Laman page beliau :
https://www.facebook.com/
Antara rakaman video debat Ustaz Muhammad Idrus Ramli boleh ditonton di sini :
http://www.youtube.com/
Sunday, June 23, 2013
siapakah Imam Ibnu Al-Araby sufi,,
Imam Ibnu Al-Araby SUFI (Mangsa Takfir)
SYEIKHUL AKBAR MUHYIDDIN IBNU AL-'ARABIY SEORANG ULAMA SUFI YANG MENJADI MANGSA TAKFIR
Ramai dikalangan penuntut ilmu yang mendapat maklumat kurang tepat mengenai Syeikh Ibnu Al-'Arabiy atau juga dikenali sebagai Syeikh Ibnu 'Arabiy (tanpa alif lam ta'rif AL), ini berlaku kerana permulaan bacaan dan maklumat mereka mengenai Syeikh tersebut diambil dari penulisan yang dibacaa sekerat-sekerat tanpa kajian yang mendalam terutama yang memfitnah Syeikh Ibnu Al-'Arabiy sebagai berakidah HULUL dan ITTIHAD sedangkan Syeikh Ibnu Al-Arabiy tersangat jauh dari akidah tersebut.
Maklumat ringkas mengenai Syeikhul Akbar Sufi Muyhiddin Ibnu Al-'Arabiy:
Beliau adalah Syeikhul Akbar Muhyuddin Ibnu Al-'Arabiy Muhammad bin 'Ali bin Muhammad bin Ahmad bin Abdullah Al-Hatimiy At-Toiy dari keturunan Abdullah bin Hatim saudara kandung kepada sahabat Nabi 'Udaiy bin Hatim.
Digelar sebagai Muhyiddin dan diberi kunyah sebagai Abu Abdillah dan juga Abu Bakar. Dikenali dengan Al-Hatimiy, At-Toiy dan juga dikenali sebagai Ibnu 'Arabiy (tanpa alim lam ta'rif AL) dan di Maghribiy beliau terkenal dengan kunyah Ibnu Al-'Arabiy(dengan alim lam ta'rif AL). Terkenal juga dengan panggilan Sultan 'Arifin dan Imam Muttaqin dan sebagainya dari gelaran yang sememangnya layak untuk beliau setelah pengkaji meneliti hakikat beliau sebenar.
Dilahirkan pada malam Isnin 17 Ramadhan tahun 560H di Andalusia. Meninggal pada tahun 638H Rahimahullah.
Beliau adalah Syeikhul Akbar Muhyuddin Ibnu Al-'Arabiy Muhammad bin 'Ali bin Muhammad bin Ahmad bin Abdullah Al-Hatimiy At-Toiy dari keturunan Abdullah bin Hatim saudara kandung kepada sahabat Nabi 'Udaiy bin Hatim.
Digelar sebagai Muhyiddin dan diberi kunyah sebagai Abu Abdillah dan juga Abu Bakar. Dikenali dengan Al-Hatimiy, At-Toiy dan juga dikenali sebagai Ibnu 'Arabiy (tanpa alim lam ta'rif AL) dan di Maghribiy beliau terkenal dengan kunyah Ibnu Al-'Arabiy(dengan alim lam ta'rif AL). Terkenal juga dengan panggilan Sultan 'Arifin dan Imam Muttaqin dan sebagainya dari gelaran yang sememangnya layak untuk beliau setelah pengkaji meneliti hakikat beliau sebenar.
Dilahirkan pada malam Isnin 17 Ramadhan tahun 560H di Andalusia. Meninggal pada tahun 638H Rahimahullah.
IBNU 'ARABIY KE IBNU AL-'ARABIY?
Kekeliruan pada gelaran beliau juga berlaku dan ini turut menunjukkan beberapa isi kandungan kitab karangan beliau juga tidak terlepas dari tokok-tambah dusta dan nista dari golongan Musyabbihah Mujassimah yg mahukan fitnah berterus terhadap umat Islam.
Gelaran atau kunyah untuk beliau setepatnya adalah IBNU AL-'ARABIY
( ابن العربي ) iaitu dengan alif lam ta'rif, apabila ditulis terdapat AL pada permulaan perkataan 'ARABIY menjadikan ejaan Al-'ARABIY atau apabila disebut secara sambung (wasal) menjadi IBNUL 'ARABIY. Ini kerana beliau sejak kecil lagi sudah terkenal dengan gelaran sedemikian ditambah pula kebanyakan bapa saudara beliau dan datuk-datuk beliau turut digelar sebagai AL-'ARABIY. Begitu juga kitab-kitab karangan beliau sendiri menulis nama sebagai IBNU AL-'ARABIY.
Ya, sememangnya disana ada seorang lagi ulama yang juga digelar sebagai IBNU AL-'ARABIY iaitu Al-Qodhi Muhammad bin Abdullah IBNU AL-'ARABIY Al-Ma'firiy Al-Malikiy lahir pada 468H pengarang kitab Qonun Ta'wil tetapi ia tidak menjadi penghalang untuk mengelarkan yang lain sebagai nama tersebut. Dalam Artikel ini hanya menceritakan Imam Ibnu Al-'Arabiy atau Ibnu 'Arabiy yang Syeikh Sufi tu atau lebih dikenali dengan Imam Muhyuddin Ibnul 'Arabiy. Tidak ada masaalah sekiranya sekejap beliau digelar sebagai IBNU 'ARABIY kemudian IBNU AL-'ARABIY pula kerana kedua-duanya adalah gelaran bagi beliau.
Kekeliruan pada gelaran beliau juga berlaku dan ini turut menunjukkan beberapa isi kandungan kitab karangan beliau juga tidak terlepas dari tokok-tambah dusta dan nista dari golongan Musyabbihah Mujassimah yg mahukan fitnah berterus terhadap umat Islam.
Gelaran atau kunyah untuk beliau setepatnya adalah IBNU AL-'ARABIY
( ابن العربي ) iaitu dengan alif lam ta'rif, apabila ditulis terdapat AL pada permulaan perkataan 'ARABIY menjadikan ejaan Al-'ARABIY atau apabila disebut secara sambung (wasal) menjadi IBNUL 'ARABIY. Ini kerana beliau sejak kecil lagi sudah terkenal dengan gelaran sedemikian ditambah pula kebanyakan bapa saudara beliau dan datuk-datuk beliau turut digelar sebagai AL-'ARABIY. Begitu juga kitab-kitab karangan beliau sendiri menulis nama sebagai IBNU AL-'ARABIY.
Ya, sememangnya disana ada seorang lagi ulama yang juga digelar sebagai IBNU AL-'ARABIY iaitu Al-Qodhi Muhammad bin Abdullah IBNU AL-'ARABIY Al-Ma'firiy Al-Malikiy lahir pada 468H pengarang kitab Qonun Ta'wil tetapi ia tidak menjadi penghalang untuk mengelarkan yang lain sebagai nama tersebut. Dalam Artikel ini hanya menceritakan Imam Ibnu Al-'Arabiy atau Ibnu 'Arabiy yang Syeikh Sufi tu atau lebih dikenali dengan Imam Muhyuddin Ibnul 'Arabiy. Tidak ada masaalah sekiranya sekejap beliau digelar sebagai IBNU 'ARABIY kemudian IBNU AL-'ARABIY pula kerana kedua-duanya adalah gelaran bagi beliau.
HULUL DAN ITTIHAD BUKAN AQIDAH IMAM IBNU AL-'ARABIY @ 'ARABIY
Akidah Hulul adalah akidah sesat yang mendakwa zat Allah berada didalam diri makhluk dan makhluk berada didalam diri Allah. Akidah Ittihad pula adalah akidah sesat yang mendakwa semua yang ada ini makhluk dan Allah adalah bersatu antara satu sama lain. Kedua-duanya lebih kurang sama dan sesat.
Manakala tuduhan akidah hulul, ittihad dan pelbagai lagi akidah batil terhadap Imam Ibnul 'Arabiy adalah satu fitnah yang membawa kepada pentakfiran antara satu sama lain dan fitnah yang besar sehingga ke hari ini. Ramai yang keliru termasuk beberapa para pengkaji dan ini penjelasan ringkas saya (Abu Syafiq) atas segala kekeliruan itu :
* Kebanyakan isi kandungan kitab-kitab Imam Ibnu Al-'Arabiy sebenarnya telah ditokok tambah dengan pengisian yang terpesong dari ajaran Islam sebenar. Ia bukanlah tulisan Imam Ibnul 'Arabiy bahkan beliau berlepas tangan dari segala itu.
Syeikh Abdul Wahhab Asy-Sya'roniy berkata dalam kitabnya berjudul Al-Yawaqit Wal Jawahir Fi 'Aqoidil Akabir m/s 9:
" Segala isi kandungan kitab Ibnul 'Arabiy yang bertentangan dengan syariat Islam dan bertentangan dengan jumhur ulama maka ketahuilah bahawa ianya adalah palsu, dusta dan ditokok-tambah oleh musuh-musuh Islam. Syeikh Sayyidy Abu At-Tohir Al-Maghribiy di Mekah juga telah memberitahu aku sedemikian dan beliau membawa kepada aku naskhah asal kitab Imam Ibnul 'Arabiy yang berjudul Al-Futuhaat Al-Makkiyah yang diterima dari naskhah asal di Madinah Quniyyah maka aku dapati isi kandungannya tidak langsung terdapat akidah yang pernah aku lihat (hulul dan ittihad) dan ianya selari dengan apa yang aku telah ringkaskan dari kitab Al-Futuhaat ".
Bagaimana Imam Ibnu Al-'Arabiy dikatakan berakidah Hulul atau Ittihad sedangkan beliau sendiri terkenal menolak akidah tersebut dan akidah-akidah batil yang lain dan beliau terkenal sebagai seorang yang menyebut kenyataan menolak kedua akidah batil tersebut dengan :
من قال بالحلول فدينه معلول، وما قال بالاتحاد إلا أهل الإلحاد
Maksud kenyataan Ibnu Al-'Arabiy tadi :
"Sesiapa yang berakidah Hulul maka agamanya terpesong, dan tidak berakidah Ittihad melainkan orang itu mulhid".
Rujuk kitab Al-Futuhaat AL-Makkiyah pada Bab Al-Asrar dan pada Bab Yang Ke 559 yang telah dinyatakan oleh Asy-Sya'roniy.
Amat jelas Imam Muhyiddin Ibnu Al-'Arabiy menolak akidah Hulul dan Ittihad.
Maka segala fitnah terhadap beliau atas tuduhan berakidah Hulul dan Ittihad hendaklah dihentikan dan perlu dibezakan antara As-Sufi Imam Muhyiddin Ibnul 'Arabiy dengan golongan yang mengaku sufi ataupun yang mengaku pengikut Imam Ibnu 'Arabiy tetapi hakikatnya sufi dan Ibnu 'Arabiy amat jauh dengan mereka.
Akidah Hulul adalah akidah sesat yang mendakwa zat Allah berada didalam diri makhluk dan makhluk berada didalam diri Allah. Akidah Ittihad pula adalah akidah sesat yang mendakwa semua yang ada ini makhluk dan Allah adalah bersatu antara satu sama lain. Kedua-duanya lebih kurang sama dan sesat.
Manakala tuduhan akidah hulul, ittihad dan pelbagai lagi akidah batil terhadap Imam Ibnul 'Arabiy adalah satu fitnah yang membawa kepada pentakfiran antara satu sama lain dan fitnah yang besar sehingga ke hari ini. Ramai yang keliru termasuk beberapa para pengkaji dan ini penjelasan ringkas saya (Abu Syafiq) atas segala kekeliruan itu :
* Kebanyakan isi kandungan kitab-kitab Imam Ibnu Al-'Arabiy sebenarnya telah ditokok tambah dengan pengisian yang terpesong dari ajaran Islam sebenar. Ia bukanlah tulisan Imam Ibnul 'Arabiy bahkan beliau berlepas tangan dari segala itu.
Syeikh Abdul Wahhab Asy-Sya'roniy berkata dalam kitabnya berjudul Al-Yawaqit Wal Jawahir Fi 'Aqoidil Akabir m/s 9:
" Segala isi kandungan kitab Ibnul 'Arabiy yang bertentangan dengan syariat Islam dan bertentangan dengan jumhur ulama maka ketahuilah bahawa ianya adalah palsu, dusta dan ditokok-tambah oleh musuh-musuh Islam. Syeikh Sayyidy Abu At-Tohir Al-Maghribiy di Mekah juga telah memberitahu aku sedemikian dan beliau membawa kepada aku naskhah asal kitab Imam Ibnul 'Arabiy yang berjudul Al-Futuhaat Al-Makkiyah yang diterima dari naskhah asal di Madinah Quniyyah maka aku dapati isi kandungannya tidak langsung terdapat akidah yang pernah aku lihat (hulul dan ittihad) dan ianya selari dengan apa yang aku telah ringkaskan dari kitab Al-Futuhaat ".
Bagaimana Imam Ibnu Al-'Arabiy dikatakan berakidah Hulul atau Ittihad sedangkan beliau sendiri terkenal menolak akidah tersebut dan akidah-akidah batil yang lain dan beliau terkenal sebagai seorang yang menyebut kenyataan menolak kedua akidah batil tersebut dengan :
من قال بالحلول فدينه معلول، وما قال بالاتحاد إلا أهل الإلحاد
Maksud kenyataan Ibnu Al-'Arabiy tadi :
"Sesiapa yang berakidah Hulul maka agamanya terpesong, dan tidak berakidah Ittihad melainkan orang itu mulhid".
Rujuk kitab Al-Futuhaat AL-Makkiyah pada Bab Al-Asrar dan pada Bab Yang Ke 559 yang telah dinyatakan oleh Asy-Sya'roniy.
Amat jelas Imam Muhyiddin Ibnu Al-'Arabiy menolak akidah Hulul dan Ittihad.
Maka segala fitnah terhadap beliau atas tuduhan berakidah Hulul dan Ittihad hendaklah dihentikan dan perlu dibezakan antara As-Sufi Imam Muhyiddin Ibnul 'Arabiy dengan golongan yang mengaku sufi ataupun yang mengaku pengikut Imam Ibnu 'Arabiy tetapi hakikatnya sufi dan Ibnu 'Arabiy amat jauh dengan mereka.
DAKWAAN KUFUR TERHADAP IBNU AL-'ARABIY
Sememangnya ada beberapa insan yang mengkafirkan Imam Ibnu Al-'Arabiy ini atas salah anggap tulisan terpapar yang dibaca.
Pelik juga pentakfiran terhadap Imam Ibnul 'Arabiy tidak terkenal berlaku pada zaman beliau tetapi selepas puluhan tahun kematian beliau. Berbeza dengan keadaan Ibnu Taimiyah yang mana ulama Islam menghukum Ibnu Taimiah sebagai kafir terkeluar dari akidah islam adalah dari kalangan ulama Islam yang hidup dizaman Ibnu Taimiyah sendiri bahkan para tuan kadi dari keempat-empat mazhab (Hanafi, Maliki, Syafie dan Hambali) telah menghukum kufur terhadap Ibnu Taimiyah dizaman Ibnu Taimiah sendiri.
Ini juga menunjukkan penghukuman kufur/sesat terhadap Imam Ibnu 'Arabiy oleh sebahagian insan adalah tidak berbukti yang tepat, hanya sekadar melihat pada buku yang telahpun dicetak yang sememangnya telahpun ditokok-tambah oleh musuh Islam sedangkan naskhah asal kitab Imam Ibnu 'Arabiy tidak tertera akidah sesat tersebut.
Lihat sahaja bagaimana mereka mengkafirkan Imam Ibnu 'Arabiy atas dakwaan kononnya Ibnu 'Arabiy berakidah manusia itu Tuhan Tuhan juga adalah manusia lantas menuduh Ibnu 'Arabiy berkata "hamba itu adalah Tuhan" sedangkan apabila kita melihat naskah kitab asal beliau terdapat ayat yang amat berlainan pada syi'ir yang didakwa.
DAN SAYA (ABU SYAFIQ) TINGGALKAN KEPADA PEMBACA SEBAGAI BUKTI IMAM INI DIFITNAH...
DIBAWAH INI ADALAH TULISAN TANGAN NASKHAH ASAL KITAB IMAM IBNU 'ARABIY BERJUDUL AL-FUTUHAAT AL-MAKKIYAH IAITU:
الرب حق و العبد حق فياليت شعرى من المكلف
إن قلت عبد فذاك ميت أو قلت رب أنى يكلف
Bermaksud: "Tuhan itu benar (wujud) dan hamba juga wujud, Sekiranya dikatakan hamba maka pastinya akan mati dan pabila dikatakan Tuhan maka tidak mungkin Tuhan itu dipertanggungjawabkan".
Manakala tuduhan terhadap beliau telah dipalsukan isu kandungan kitabnya oleh sebahagian pengaku Salaf dengan dakwaan kononnya Ibnu 'Arabi mendakwa:
الرب رب و العبد رب ... إن قلت عبد فذاك حق
Tuduhan bermaksud: Tuhan itu adalah Tuhan dan hamba adalah Tuhan, sekiranya dikatakan kedua-duanya hamba maka ia benar".
Demikian kenyataan palsu golongan pengaku Salaf terhadap Ibnu 'Arabiy dan ini buktinya tuduhan itu adalah palsu:
Sememangnya ada beberapa insan yang mengkafirkan Imam Ibnu Al-'Arabiy ini atas salah anggap tulisan terpapar yang dibaca.
Pelik juga pentakfiran terhadap Imam Ibnul 'Arabiy tidak terkenal berlaku pada zaman beliau tetapi selepas puluhan tahun kematian beliau. Berbeza dengan keadaan Ibnu Taimiyah yang mana ulama Islam menghukum Ibnu Taimiah sebagai kafir terkeluar dari akidah islam adalah dari kalangan ulama Islam yang hidup dizaman Ibnu Taimiyah sendiri bahkan para tuan kadi dari keempat-empat mazhab (Hanafi, Maliki, Syafie dan Hambali) telah menghukum kufur terhadap Ibnu Taimiyah dizaman Ibnu Taimiah sendiri.
Ini juga menunjukkan penghukuman kufur/sesat terhadap Imam Ibnu 'Arabiy oleh sebahagian insan adalah tidak berbukti yang tepat, hanya sekadar melihat pada buku yang telahpun dicetak yang sememangnya telahpun ditokok-tambah oleh musuh Islam sedangkan naskhah asal kitab Imam Ibnu 'Arabiy tidak tertera akidah sesat tersebut.
Lihat sahaja bagaimana mereka mengkafirkan Imam Ibnu 'Arabiy atas dakwaan kononnya Ibnu 'Arabiy berakidah manusia itu Tuhan Tuhan juga adalah manusia lantas menuduh Ibnu 'Arabiy berkata "hamba itu adalah Tuhan" sedangkan apabila kita melihat naskah kitab asal beliau terdapat ayat yang amat berlainan pada syi'ir yang didakwa.
DAN SAYA (ABU SYAFIQ) TINGGALKAN KEPADA PEMBACA SEBAGAI BUKTI IMAM INI DIFITNAH...
DIBAWAH INI ADALAH TULISAN TANGAN NASKHAH ASAL KITAB IMAM IBNU 'ARABIY BERJUDUL AL-FUTUHAAT AL-MAKKIYAH IAITU:
الرب حق و العبد حق فياليت شعرى من المكلف
إن قلت عبد فذاك ميت أو قلت رب أنى يكلف
Bermaksud: "Tuhan itu benar (wujud) dan hamba juga wujud, Sekiranya dikatakan hamba maka pastinya akan mati dan pabila dikatakan Tuhan maka tidak mungkin Tuhan itu dipertanggungjawabkan".
Manakala tuduhan terhadap beliau telah dipalsukan isu kandungan kitabnya oleh sebahagian pengaku Salaf dengan dakwaan kononnya Ibnu 'Arabi mendakwa:
الرب رب و العبد رب ... إن قلت عبد فذاك حق
Tuduhan bermaksud: Tuhan itu adalah Tuhan dan hamba adalah Tuhan, sekiranya dikatakan kedua-duanya hamba maka ia benar".
Demikian kenyataan palsu golongan pengaku Salaf terhadap Ibnu 'Arabiy dan ini buktinya tuduhan itu adalah palsu:
Perhatikan pada perenggan yang ke 14&15 amat bercanggah dengan dakwan golongan yang mengkafirkan Imam Ibnu 'Arabiy
Semoga Allah merahmati para ulama Islam Ahli Sunnah Wal Jamaah sejati.
Kaji dan renung-renunglah.....
Semoga Allah merahmati para ulama Islam Ahli Sunnah Wal Jamaah sejati.
Kaji dan renung-renunglah.....
Friday, June 21, 2013
SENARAI NAMA BESAR KESESATAN WAHABI MALAYSIA DAN ULAMA YANG MENENTANG PENYEBARAN KESESATAN WAHABI.
SENARAI NAMA-NAMA BESAR WAHABI MALAYSIA
ANTARA
TOKOH2 WAHABI YANG PATUT DIJAUHI OLEH UMAT ISLAM..
Wahai saudara dan saudari, marilah kita sama2 memperjuangkan akidah yang dibawa oleh ulamak silam iaitu Akidah yang dibawa oleh Imam Assyaari dan Maturidi..Saudara dan saudariku sekalian,jangnlah biarkan diri kita jahil tentang akidah..kerana segala amalan yang kita buat maka akan menjadi sia2 belaka...Ajaran wahabi makin merebak dan meresap di pemikiran masyarakat dan kadang ada sesetengah orang kuat melawan wahabi tetapi tidak mengenal tokoh BESAR dalam wahabi...Kadang2 ada dalam sesetengah JEMAAH ISLAM banyak dipengaruhi wahabi..ada sesetengah pula, ingin menghapuskan wahabi tetapi TOKOH2 BESAR WAHABI tak kenal...kadang2 ada yang menyanjung dan memuji tokoh2 tersebut....
"JANGAN BIARKAN DIRI ANDA BERADA DALAM KEADAAN JAHIL DAN UNSUR2 WAHABI"
TOKOH PEJUANG KESESATAN WAHABI TIMUR TENGAH
Wahai saudara dan saudari, marilah kita sama2 memperjuangkan akidah yang dibawa oleh ulamak silam iaitu Akidah yang dibawa oleh Imam Assyaari dan Maturidi..Saudara dan saudariku sekalian,jangnlah biarkan diri kita jahil tentang akidah..kerana segala amalan yang kita buat maka akan menjadi sia2 belaka...Ajaran wahabi makin merebak dan meresap di pemikiran masyarakat dan kadang ada sesetengah orang kuat melawan wahabi tetapi tidak mengenal tokoh BESAR dalam wahabi...Kadang2 ada dalam sesetengah JEMAAH ISLAM banyak dipengaruhi wahabi..ada sesetengah pula, ingin menghapuskan wahabi tetapi TOKOH2 BESAR WAHABI tak kenal...kadang2 ada yang menyanjung dan memuji tokoh2 tersebut....
"JANGAN BIARKAN DIRI ANDA BERADA DALAM KEADAAN JAHIL DAN UNSUR2 WAHABI"
TOKOH PEJUANG KESESATAN WAHABI TIMUR TENGAH
1 1.
Nasr al-Din al-Baani
2. Zuhair Syawisy
3. Muhammad Nasib al-Rida’iy
4. Mahmud Mahdi Istanbuli
5. Hamud al-Tuwaijri
6. Ibnu Baz (Abdullah bin Baz)
7. Hamad al-Ansari
8. Abu Bakar al-Jaza’iriy
9. Soleh Uthaimin
10. Soleh
Fauzan
11. Ibn
al-Alusi (1202-1317)
Abdul al-Rahman al-Mua’llimiy (1313-1386)
Abdul al-Rahman al-Mua’llimiy (1313-1386)
12. Al-Qanuji
: Sidq Hassan al-Khan
13. Hamad
bin Nasr bin Uthman al-Najdi
14. Ahmad
Ibrahim al-Najdi
15. Jamaluddin al-Qasimi al-Dimasyqi
16. Muhammad Khalil Harras al-Masri
17. Abdul
Razzaq Afifi Ahmad Syakir al-Masri
18. Abdullah
bin Sa’di al-Ghamidiy
19. Muhammad
Jamil Zainu
20. Umar
Sulaiman Asyqar
21.Furaih bin Soleh al-Bahlul
22. Salim
al-Hilali
23. Marwan
al-Qaisi
24. Abdul
Qader al-Arnawuth
TOKOH
PEJUANG KESESATAN WAHABI DI.MALAYSIA
1. Dr Mohd Asri Zainal Abidin(Ketua Wahhabi M’sia)
( Ex Mufti Perlis )
2. Dr Abdullah Yassin ( Banyak kali ditangkap oleh
JAIS kerana sebar fahaman wahabi di Masjid)
3. Rasul Dahri ( Diistihar SESAT, Wahabi pekat
dari Singapore yang aktif di Johor)
4. Fath Bari Bin Mat Jaya ( Ulama MUDA UMNO,
Mustashar-pendakwah wahabi tajaan khas Saudi di Malaysia)
5. Hafiz Firdaus ( Bekas pemandu kapal terbang)
6. Mazlee Malek (Pensyarah UIAM)
7. Johari Mat ( AJK Dewan Ulama Kelantan)
8. Juanda Jaya ( Mufti Perlis, Pendakwah bebas )
9. Dr Azwira Aziz (Pensyarah UKM)
10. Mohd
Khairi Anwar Abdul Latif – BA al-Quran dan Sunnah (UIA), MA Hadis (UIA),
bertugas di Kolej Universiti Islam Antarabangsa
11. Abdul Razak Mutalib – BA Usul Fiqh
(UIA), MA Hadis, bertugas di Kolej Universiti Islam Antarabangsa
12. Muzairi
Mustafa – BA Tafsir, Usul dan Dakwah (Al-Azhar, Kaherah), sedang menuntut di
peringkat sarjana
JUGA
1. Fathlan Mohd Osman – BA Dakwah, MA Tafsir (UKM),
sedang menyiapkan PhD Hadis di UIA
2. Mohd Roesfan Sazzerin Mohamad Sufi – BA Hadis,
Diploma Dakwah (Universiti Madinah), MA Hadis (UIA)
3. Saari, mantan presiden Pertubuhan Jamaah Islah
Malaysia (JIM),
4. Dr Fadlan Othman
5. Mahmood Zuhdiy Abdul Majid (pensyarah UM yang diupah
untuk menulis pasal sumbangan Ibn Taymiyah)
6. Najib (Pensyarah Akademi Pengajian Islam Nilam
Puri UM, dulu mengajar di KIAS)
7. Dr Abdul Basit Abd Rahman ( bekas pelajar Madinah
sekarang mengajar di pondok Kelantan, ayah seorang alim pondok tapi anak……??)…..
8. Radi ( pensyarah USM)
9. Ariff Nazri (pensyarah UKM)
10. Maulana
(’ala za’mihi) Asri Yusoff ( aktif di Kelantan, beliau pernah belajar di
Pakistan)
11. Pertubuhan
al-Nida’
12. Institut
Ibn Qayyim Jauziyyah ( Pulau Pinang)
13. Al
AHKAM ( laman web yang memecah belahkan umat )
14. INSTITUT
AL-KHADEM.
15. ABU
AQIF STUDIO
16. ALFIKRAH.NET
17. Sekolah
Qiblah
18. Semua
yang sealiran dengan mujassimah musyabbihah ibn taimiyah dan wahhabiyah.
TOKOH
PEJUANG *AhliSunahWaljamaah (ASWJ) YANG MELAWAN KESESATAN WAHABI
1. AL FADHIL USTAZ AZHAR IDRUS
2. USTAZ ZAMIHAN AL GHARI
3. USTAZ ABU SYAFIQ
4. DR.OSMAN ALMUHAMMADY
5. AL-MARHUM TUAN GURU HJ ABDULLAH, Tok Guru Pondok Lubuk Tapah
Kelantan.
6. TUAN GURU HAJI HASYIM, Tok Guru Pondok Pasir Tumbuh
Kelantan.
7. SYEIKH USMAN JALALUDIN, Pengasas Pondok Penanti Pulau
Pinang Dalam Kitabnya : Matholi’ Al-Anwar.
8. UST ZAMIHAN MAT ZIN ALGHARY. Antara karya tulisan beliau
ialah Salafiyah Wahabiyah Suatu Penilaian.
9. MUFTI KERAJAAN JOHOR, ALLAH YARHAM AL’ALLAMAH DATO’
SAYYID ‘ALAWIY BIN THAHIR. Dalam karyanya yang berjudul : Fatwa Mufti
Kerajaan Johor. Dalamnya beliau menamakan gerakan al_wahhabiyyah sebagai
Khawarij yang memecahbelahkan umat.
10. BEKAS
MUFTI SABAH SAID HJ IBRAHIM,
dalam kitabnya ; Perbandingan Agama dan Fahaman Umat Islam
11. UST
RAMLI (IMAM
MASJID RAHIMAH,GREENWOOD).
12. SYEIKH
DAUD AL-FATHANY.
Antara karya beliau ialah Jawhar al-Saniyyah
13. TUAN
GURU BABA DIR SEKAM,PATANI
14. SYEIKH
NURUDDIN AL BANJARY
15. SYIEKH
WAZIR (TUAN
SYEIKH PONDOK MODEN, BACHOK KELANTAN)
16. TUAN
GURU BABA HAMID,
KELANTAN
17. TUAN
GURU POK CIK DIN AL-KELANTANY (
TOK GURU PENULIS) .
18 AL MARHUM TUAN GURU USTAZ AMER ALKELANTANY ( T) ( W 1429 H)
19.TUAN GURU HJ DAUD HJ OMAR AL
KELANTANY,
BUKIT ABAL.
20. Tuan
Guru Haji Abdullah Padang Pak Amat
21.Tuan Guru Mahadi
Al-fatani.(Imam Masjid Majidiah Wakaf Berangan)
22. Baba
Rosli Pondok Sungai Petai.
23. PONDOK
SRI PERMAI(TOK AYAH BARAT)
24. PONDOK
SAMBAL
25. PONDOK
MODEN BACHOK
26. PONDOK
LUBUK TAPAH
27. PONDOK
PASIR TUMBUH
Subscribe to:
Posts (Atom)